MJIB - 9. Profil Perkampungan Muslim Bugis di Pulau Serangan Bali

Penulis : Achmad Suchaimi

Monumen Penyu : Ikon Pulau Serangan Bali.

Orang Bugis mudah ditemukan di mana-mana. Mereka membentuk perkampungan di pesisir pantai, juga menjadi roda penggerak sentra ekonomi di berbagai daerah.

 
Perjanjian Bongaya pada tahun 1667 yang melarang warga Bugis memiliki kapal berukuran besar, menjadi pemicu banyaknya orang Bugis yang merantau ke pulau Serangan Denpasar. Perantau yang datang ke Serangan ini umumnya berasal dari Bugis Wajo dan ada pula dari Soppeng atau Bone. 

Pulau Serangan adalah sebuah pulau kecil yang terpisah dari daratan Pulau Bali, berjarak sekitar 17 Km arah selatan kota Denpasar. Pada tahun 1995 telah dibangun sebuah dermaga kecil dan jembatan yang menghubungkan kedua pulau ini.   

Jembatan penghubung P. Serangan dan Denpasar (P. Bali)

Luas Pulau Serangan sebelum direklamasi hanya 101 hektare, sementara setelah direklamasi luasnya menjadi 491 hektar. Dari 491 hektare luas pulau itu, hanya 101 hektar yang menjadi milik masyarakat dan ummat Islam tinggal di areal seluas 2,5 hektare. Pulau ini berjarak sekitar 250 meter dari pantai sebelah tenggara Pulau Bali. Pulau ini tepatnya terletak di sebelah selatan Pantai Sanur. Secara administratif, pulau ini termasuk wilayah Kota Denpasar dan dihuni oleh sekitar 3 ribu penduduk. 

Penangkaran penyu di P. Serangan

 Menurut penduduknya, asal nama “Serangan” diyakini berasal dari kata “sira angen” yang artinya perasaan sayang atau kangen. Munculnya nama ini didasari oleh sebuah cerita para pelaut Bugis. Ketika mendarat di pulau ini untuk minum, mereka terkena “sira angen”. Mereka merasa betah berada di pulau ini dan tidak mau pergi meninggalkannya. Para pelaut Bugis yang beragama Islam ini bahkan memilih tinggal di pulau ini dan hidup rukun bersama penduduk setempat yang beragama Hindu. 

Selanjutnya, mereka pun membentuk pemukiman yang dikenal dengan Kampung Bugis yang masih ada hingga saat ini. Karena banyak dihuni oleh perantau Bugis yang mayoritas beragama Islam, maka pulau ini kemudian dikenal sebagai kampung Islam Bugis. Konon, asal mula kampung ini hanya dibangun 40 orang perantau Bugis yang dipimpin oleh Syeikh Haji Mu’min akibat tak sefaham dengan Belanda sebagai efek dari perjanjian Bongaya.

Makam Tua H. Mukmin di Serangan

 Pada awal keberadaan mereka di sana justru dicurigai oleh pihak Kerajaan Badung Bali sebagai mata-mata Belanda. Kecurigaan yang wajar tentunya. Selama ditawan, rombongan ini menunjukkan sikap kebencian mereka terhadap Belanda dan mampu meyakinkan Raja Badung, Ida Cokorda Pemecutan III. Akhirnya, rombongan itu diberi kebebasan tinggal di istana untuk sementara waktu, kemudian mendiami kampung Gelagi Gendong di sebelah barat Puri (istana) kerajaan Pemecutan.

 

Puri Pemecutan di Denpasar : kediaman Raja Pemecutan

Kebiasaan melaut para perantau Bugis membuat mereka tak betah menetap di tengah daratan. Atas persetujuan Raja Badung yang mengetahui sepenuhnya bahwa perantau Bugis memiliki keahlian di bidang pelayaran, maka mereka diberi tempat di Pulau Serangan yang waktu itu masih berupa hutan. Haji Mu’min dan pengikutnya membuka pemukiman di bagian selatan pulau. Hubungan ini terus terjalin dengan baik. Diceritakan, ketika  Kerajaan Badung merasa terdesak menghadapi Kerajaan Mengwi,  Raja Badung tidak segan-segan minta bantuan kepada para perantau dari Bugis tersebut. 

Pura Sakenan : salah satu Pura Hindu di P. Serangan Bali

Kampung seluas 2,5 hektar ini dihuni oleh sekitar 280 warga muslim dan mereka dikelilingi perkampungan Hindu, dengan sejumlah pura. Kendati demikian, warga di sini hidup rukun dan dapat menjalankan ibadah maupun aktivitas sehari-hari sebagai nelayan. Kampung ini memiliki tradisi unik yang disebut Ngejot, yakni membawa jajanan atau makanan untuk diberikan kepada tetangga non-muslim atau sebaliknya. Adapula tradisi membaca Diba’ dan catatan sejarah kekerabatan Bugis dan Bali setiap selesai shalat Id di Hari Raya Idul Fitri. Tradisi inilah yang memperkuat kerukunan hidup beragama. Dan hingga kini, tradisi tersebut masih dipelihara. Selain pura, di kampung ini terdapat pula Masjid As-Syuhada’ yang diperkirakan didirikan pada abad ke-17 masehi.

Masjid Asy-Syuhada' di kampung Bugis Serangan Bali

 Di Kabupaten Tabanan, kampung Bugis juga bisa ditemukan di pesisir pantai Soka. Di Kabupaten Buleleng, mereka dapat ditemukan di kampung Sumber Kima, Lovina, Grokgak, Singaraja, Celuk Bawang dan Seririt. Di Kabupaten Jembarana, mereka bermukim di kampung Loloan, Cupel, dan Yeh Sumbul. Adapula yang tinggal di pesisir Ujung dan Buitan Karangasem.

Kerukunan Umat Islam dan Hindu di Bali menjadi bukti, bahwa perbedaan agama dan suku bukanlah alasan untuk saling menghindari dan berselisih paham. 

MJIB - 8. Profil Perkampungan Muslim di Kusamba Klungkung Bali

Penulis : Achmad Suchaimi

 

Pantai Nelayan Kusamba

Ada beberapa kampung Islam di Bali. Di antaranya kampung Kusamba di Klungkung. Di sini pula tersimpan al-Qur’an kuno kembar tiga.

Di antara obyek wisata yang cukup dikenal di Bali adalah pantai Kusamba yang terletak di Kabupaten Klungkung.  Dari Denpasar butuh waktu tempuh sekitar 1,5 jam sampai ke Kusamba.

Selain dikenal sebagai pantai nelayan, Kusamba juga menjadi pusat pembuatan garam secara tradisional yang terbesar di pulau wisata ini. Setiap hari dapat disaksikan para nelayan sedang melaut mencari ikan, maupun petani garam yang sedang membuat garam di pinggir pantai. Sampan nelayan yang berderet di pinggir pantai di bawah pohon nyiur, dan pondok-pondok pembuatan garam yang berjajar di sepanjang pantai, menimbulkan pemandangan yang benar-benar menarik.

Kampung Kusamba dikenal sebagai salah satu kampung Muslim di Kabupaten Klungkung.  Kusamba dikenal sebagai kampung pertama Islam di kabupaten tersebut. Di tempat ini terdapat makam seorang ulama penyebar Islam di Bali bernama Habib Ali Bin Abu Bakar Bin Umar Bin Abu Bakar Al Hamid. Habib Ali inilah yang pertama menyebarkan Islam di kerajaan Klungkung. Makamnya berada di Kampung Islam Kusumba. 

 

Makam Habib Ali Abu bakar Al-Hamid

Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat kampung Islam ini melakukan aktivitas rutin dengan lancar tanpa ada gangguan dan intimidasi dari pihak mana pun. Banyak ibu-ibu dan remaja putri yang memakai jilbab. Sedang laki-lakinya bersongkok. Ini menjadi simbol bahwa perkampungan tersebut merupakan perkampungan Muslim. Simbol ini sangat penting di Bali untuk membedakan mana masyarakat yang beragama Islam dan mana yang bukan.

Hubungan masyarakat kampung yang mayoritas keturunan suku Banjar dan Bugis ini dengan kampung lainnya yang beragama Hindu sangat baik. Masyarakat Hindu cukup toleran terhadap warga Muslim. Mereka memberi kebebasan kepada warga Muslim untuk menjalankan ritual keagamaan yang diyakininya. Terbukti di kampung ini terdapat masjid yang cukup besar, bernama Masjid Al-Huda, dan sekolah Islam.

Masjid Tua Nurul Huda Gelgel Klungkung

  Yang menarik, ternyata masyarakat Klungkung mengakui bahwa hubungan masyarakat Muslim di kampung tersebut dengan pihak kerajaan sangat baik. Dalam kaitannya dengan pemerintahan setempat, umat Muslim yang jumlahnya relatif sedikit itu sudah dilibatkan dalam pengambilan kebijakan yang menyangkut hajat orang banyak. Dalam pertemuan-pertemuan yang diselenggarakan oleh lembaga pemerintahan misalnya, umat Islam dengan segala aturan syari’atnya diperlakukan sebagaimana mestinya.

 Walaupun umat Islam tergolong minoritas di Kampung Kusamba, bukan berarti selalu dipandang miring oleh umat Hindu. Umat Islam di mata umat Hindu dan umat agama lain dikenal sebagai umat yang jujur dan teguh memegang janji. Anggapan ini sudah ada sejak zaman nenek moyang mereka. Misalnya, dalam hal perjanjian untuk tidak saling mengganggu atau menyakiti antar umat yang berbeda keyakinan, umat Islam merupakan kelompok yang belum pernah mengingkari janji.

Umat Hindu Klungkung memandang positif terhadap kaum Muslimin dan melihatnya sebagai masyarakat yang memiliki tata aturan lengkap dalam kehidupan sehari-hari. Masyarakat Muslim pun juga menunjukkan respon positif terhadap aktivitas keseharian umat Hindu Bali, sehingga  kedua umat ini dapat hidup berdampingan secara damai. Masing-masing memberikan kebebasan untuk beraktivitas sesuai dengan keyakinannya.

Seni Rudat Pemuda Muslim Kusamba

Buktinya, setiap ada Perayaan Nyepi yang kebetulan bersamaan dengan shalat Jumat, keduanya bisa berjalan beriringan. Umat Hindu melaksanakan catur berata, yakni mati karya, mati lelangunan, mati geni, dan mati lelungan, sementara umat Islam menunaikan shalat Jumat di masjid. Warga Hindu memaklumi umat Islam keluar rumah untuk shalat Jumat, sedangkan kaum Muslimin pun tidak menggunakan pengeras suara ke luar ketika khutbah jum’at berlangsung, agar tidak mengganggu umat Hindu yang sedang merayakan hari Nyepinya. 

 Bahkan, di kalangan umat Islam sendiri ada yang memakai nama Wayan, Ketut, Nengah dan berbahasa Bali halus. Menurut Kepala Desa Kusamba, Hambali, masyarakatnya yang terdiri dari masyarakat beragama Islam dan Hindu hidup rukun sejak berabad-abad yang lalu.

Al-Qur’an Kembar Tiga. Kampung Islam Kusamba dikenal sebagai kampung Islam yang menyimpan banyak sejarah Islam di Bali. Dalam catatan sejarah disebutkan bahwa Desa Kusamba memiliki ikatan sejarah yang sangat besar atas perkembangan Islam di Tanah Dewata. Hal ini terbukti dengan ditemukanya makam Habib Ali Bin Abubakar Bin Umar Bin Abubakar Al Hamid di pesisir laut Kusamba dan ditemukannya benda bersejarah berupa Mushhaf al-Qur’an yang diakui berusia hampir 400 tahun. Al-Qur’an tertua ini ditulis tangan oleh ulama besar asal Bugis. 

 Konon, al-Qur’an yang ditemukan di Kusamba merupakan salah satu mushhaf al-Qur’an kembar tiga. Karena Mush-haf  al-Qur’an tertua yang ada di pulai Bali ternyata ditulis dan dibuat sebanyak 3 buah dalam kurun waktu yang berbeda oleh ulama yang sama. Sayangnya, siapa pembuat ketiga al-Qur’an kembar tersebut, sampai saat ini belum diketahui. Namun upaya menemukan jawabannya terus diupayakan.

Kini, salah satu dari ketiga al-Qur’an kembar tertua di Bali itu masih tersimpan baik di Kantor Kepala Desa Kusamba, dalam kondisi fisiknya memprihatinkan: rapuh, berdebu dan terkoyak. 

Kondisi kehidupan di kampung Islam Kusamba di atas hanya contoh kecil, bagaimana dulu dan kini, masyarakat Hindu dan Muslim bisa hidup berdampingan di Pulau Bali. Keturunan mereka yang menghuni kampung ini hidup dengan damai, dan tetap menjaga nilai-nilai tradisi keislaman mereka secara utuh.